عذر بن وائل / بن الجماهر بن الأشعر « 1 » . * وقال الطّبري : أبو موسى الأشعري ، هو : عبد اللّه بن قيس بن سليم بن حضّار « 2 » بن حرب بن عامر بن عتر بن عامر « 3 » ( رحمة اللّه عليه « 4 » . * وأمّا عبر « 5 » ، فهو أبو العبر « 6 » الهاشمي ، كنيته أبو العبّاس « 7 » ، ويعرف

--> - 8 / 381 ، وابن الأثير في اللباب : 2 / 320 ، والذهبي في المشتبه : 2 / 475 ، والتبصير : 3 / 975 ، وفي مختلف القبائل : 326 ( عتر بن بكر بن عامر ) ، ومثله في الإيناس : 226 أثبت ( بكر ) ، وتقدم ما فيه الكفاية عن التوضيح . ( 1 ) مختلف القبائل : ( 325 - 326 ) ، الإيناس : ( 226 - 227 ) ، الإكمال : 6 / 294 ، الأنساب : 8 / 381 ، اللباب : 2 / 320 ، المشتبه : 2 / 475 ، التوضيح : 2 / 351 ، التبصير : 3 / 975 . ( 2 ) كذا في النسختين ، وعلق المعلمي اليماني على الإكمال : ( 6 / 294 - 295 ) ( شكل في بعض الكتب : بفتح الحاء وفتح الضاد ، وذلك يدل أنّه مخفف ، واختلف كلام الحافظ ابن حجر فيه فقال التبصير : « بكسر المهملة وتخفيف الضاد المعجمة ، وقال في التقريب : « بفتح المهملة ، وتشديد الضاد المعجمة . » ) ، انظر التبصير : 2 / 504 ، التقريب : 1 / 441 . ( 3 ) الإكمال : 6 / 294 ، الأنساب : 9 / 383 ، اللباب : 2 / 320 ، المشتبه : 2 / 475 ، التوضيح : 2 / 351 ، التبصير : ( 2 / 504 ، 3 / 975 ) ، طبقات ابن سعد : ( 2 / 344 - 345 و 4 / 105 ، و 6 / 16 ) ، تاريخ يحيى بن معين : 3 / 21 ، طبقات خليفة : ( 68 ، 132 ، 182 ) ، التاريخ الكبير : 3 / 1 / 32 ، كنى مسلم : 102 ، المعرفة والتاريخ : 1 / 267 ، الجرح : 2 / 2 / 138 ، كنى الدولابي : 1 / 57 ، الاستيعاب : 979 ، تاريخ ابن عساكر تصوير المجمع العلمي بدمشق : ( 422 - 543 ) ، أسد الغابة : 3 / 367 ، تهذيب الكمال : 743 ، تاريخ الإسلام : 2 / 255 ، سير أعلام النبلاء : 2 / 381 ، العبر : 1 / 52 ، معرفة القراء الكبار : 37 ، غاية النهاية : 1 / 442 ، الإصابة : 4 / 211 ، تهذيب التهذيب : 5 / 249 ، التقريب : 1 / 441 . ( 4 ) من ت . ( 5 ) في ت [ العبر ] ، بسكون الباء الموحدة ، وما جاء في أهو الموافق للإكمال ، والمشتبه ، والتوضيح ، والتبصير . ( 6 ) ( بفتح العين ، والباء المعجمة بواحدة ، وبالراء ) ، الإكمال : 6 / 290 . ( 7 ) الإكمال : 6 / 290 ، تاريخ بغداد : 5 / 40 ( أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن -